عبد اللطيف طه عبداللطيف

رجاء الرد علي يا استاز طه

السيد الاستاز عبد اللطيف
طاقم الاداره والاشراف طوع امرك
سال ما شئت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
شكرا ياخ طه علي اهتمامك وردك علي ويسعدني ويشرفني بمعرفتك حضرتك
ولكن اود ان تكون معرفه شخصيه
خيك عبد اللطيف طه عبد اللطيف
بني سويف ناصر بهبشين

الاخت الحترمه بنت عرب فزاره
تحياتي لك وعلي ردك الجميل الله معك ويوفقق
في هذا المنتدي الجميل
شكرا كتير جدا
عبد اللطيف طه عبد اللطيف

الاخ الاستاز طه الفزاري
تحيه عاطره بريح من اطيب العطور
احب اعرفك باهلك واولاد ععمومتك في قريه بهبشن التابعه لمركز ناصر محا فظه بني سويف
اولا شباب العائله
مهندس عبد اللطيف طه مهندس احمد عطا عبده الاستاز عبالناصر عبد الرحمن الاستاز سيد لطفيف المحامي
والسد الدكتور سيد عبود وكيل وزاره الاوقاف المصريه االاستاز رجب عبد المنعم المحامي والاستاز رجب عبدالعظيم المحامي والاستاز عبد العظيم الدسوقي المحامي الاستاز احمد عنتر المحامي والدكتور طارق عبدالسلام والدكتور رمضان ربيع وفي طب القصر العيني والاستاز غزال فتحي محمود مدير اداره كهرباء
الاستاز سيد حسان مديراداره والاستاز محمد عبد العظيم مدير مدرسه والشيخ احمد سيد عبد الجيد والاستاز شعبان سيد عبد الجيد
ومن رموز العائله الحاج حسان خميس وايضا الحاج سيد عبدالعال خميس من اعيان القريه ومن اعيان عائله خميس والحاج سيد ابوزيد خميس
من كبار العائله
الاخ طه
هناك الكثير والكثير من الشباب والعائله ولكن لم اتزكر منهم الا القليل
ياريت يتم التعرف شخصيا وتبادل الزيارات بين الاود العم

فزاره في الفيوم وبني وسويف
وعن فزاره بالديار المصريه فتوجد فروع كبيره من هذه القبيله فزاره مركز سنورس
منهم الشيخ العارف بالله المتصوف محمود عبد التواب عبد العزيز خميس مجاهد خليفه حصوه موسي الفزاري
بائب الطريقه القادريه الجيلانيه بالوجه القبلي
والعمده انور حجازي والعمده انور سيد حجازي رحمه الله والشيخ محمود عبد المجيد حميده والاستاز رمضان احمد
عبدالمقصود والشيخ ربيع احمد ومسعود وصابر محجوب عبد التواب
ومن فروع فزاره في الفيوم وبني سويف
موسي ومنهم بيت

اولاد وهب ويلقبون بالسلاطنه
وبيت حجازي ويلقبون بالحصاويه
وبيت ابوشوك
وهيد وهم زريه يحي الفزاري الملقب بالصغير ومنهم بيوت عديده اهمها
خليفه
حمد
عمير
اللمعي
ويقيمون بالنزله مركز ابشواي بالفيوم
وزلك في ريف بني سويف وانفصط ومنهرو بسمسطاوابوصير المراغه حيث تقيم عاءله اللمعي
والظالم وهم يقطنون ريف سنورس بمحافظه الفيوم
كم ازكر من رجالات فزاره بمركز سمسطا بمحافظه بني سويف المستشار
كمال اللمعي وهو المستشار القانوني لمحافظه بني سويف
ام فزاره في قمن العروس مركز الواسطي بمحافظه بني سويف
اهم فروعهم
خلاف
الدوح
صقر
عويد
عامر
ومن هذه البيوت في كوم ابوراضي وافوه بمركز الواسطي ايضا
ونزكر من رجالات فزاره بقمن العروس
الشيخ عبد العزيز علي خلاف عضو مجلس الشعب السابق والمستشار علي عبد العزيز علي خلاف
والعميد مجدي عبد العزيز علي خلاف بالشرطه والمقدم عصام عبد العزيز خلاف بالشرطه ورائد مهندس
خلاف عبد العزيز بالقوات المسلحه
ومن رجالات افوه مركز الوسطي
العمده حسن عبد اللطيف عمده افوه والاستاز محمد سعيد عبد اللطيف المحامي
والمهندس عماد سعيد عبداللطيف خالد
والشيخ محمود سيد عطوه وكيل القبيله وحسين محمد صقرعمده القبيله
والمزكرين في قمن العروس مركز الواسطي محافظه بني سويف
عائله الدوح بالفيوم ومقرها مركز اطسا قريه دفنو
ومن اهم شخصياتها الاستاز الدوح والاستاز محمود الدوح والاستاز احمد الدوح والحاج حمدي الدوح
من اهم وابرز ابنا فزاره
خميس
ويقطنون ابنائه في قريه بهبشن مركز ناصر بمحافظه بني سويف
ومنهم المهندس عبد اللطيف طه عبداللطيف عويس خميس

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الاخ طه شكرا علي اهتمامك وعلي ردك الجميل
سخصيات واماكن لها تاريخ
شيخ العرب رياض الجارحى عمدة قمن العروس
واجه الانجليز ثورته عام 1919 بطائرات السلاح الملكى
سيظل الدور البطولى الذى قام به شيخ العرب رياض الجارحى فى محاولاته المستميته لفصل القوات البريطانية شمال البلاد عن امتدادها فى الجنوب عام
1919 مدعاة للعجب والفخار والذهول فى آن واحد
فهذه الفكرة الاسترلااتيجية ماكانت لتخطر فى رؤيه رجل نشأ فى قرية مثل قمن العروس بهذه البساطة لاسيما انه تربى وسط تقاليد وثقافة قبيلة عربية شهدة هى
قبيلة فزارة دون ان يكون هذا " التكتيك " علامة على عبقرية ووطنية ورؤيتة
الاستراتيجية لمسرح الصراع بين الانجليز والقوى الوطنية المصرية والذى تفجر فى بنى سو يف صبيحة يوم 15 مارس الموعود عام 1919
الرجل هوشيخ العرب رياض الجارحى عمدة قمن العروس ابان الروض المصرى العارم لنفى زعيم الوفد سعد باشا زغلول ورفاقه الى جزيرة سيشل عقاباً لهم على
تحدى إرادة الاستعمار بالاستمرار والبقاء وتقديم اية مطالب وطنية
نشأ الرجل ومنذ صباه فى أجواء الاعتزاز بالذالت والنخوة العربية التى رضعها من ثقافة قبيلته " فزارة " كان قدره ان يكون بعدها عمدة لقريته قمن العروس تبينا
انه كان قريب شيخ العهرب عارف صقر عمدة القبيلة اما صاحبه وسميره الثالث فهو ابن عمه الشيخ منصور خلاف ولقد كتب القدر على هذا الثلاثى من رجال فزارة
مسرح اعظم احداث المواجهة الشعبية لقمن العروس فى احداث ثورة 1919 العاصفة 0
كانت اخبار الثورة واحداث التحرش البريطانى برموز الوطنية المصرية سعد زغلول ورفاقه تسرى كالنار فى البلاد يحملها معهم طلاب الجامعة القادمين من القاهرة وايضاً الاخبار التى تتردد عما تفعله اللجان الثورية بعاصمة المحافظة مساندة للثوار وتدعيما لمن فوضتهم الامة دفاعاً عن شرفها ولم يلبس ان اندلعت اخبار احداث تحطيم القضبان من القرى القريبة باشمنت وبنى عدى كما انطلقت الثورة الغاضبة شمال المنطقة بمدينة الواسطى كانت القطارات تهب وتلقى حمولتها من المؤن والاغذية في التراب
اجتمع عمدة القرية رياض الجارحى وعمدة القبيلة عارف صقر وكبير رجالاتها منصور خلاف لينظروا كيف تكون مشاركتهم وغضبهم فى وجه الاحتلال البريطانى واستقر رأى الرجال بعد مناقشات ومقترحات ساخنة ومنفعلة إلى قرار هام وخطير هو تحطيم كوبرى قشيشة امام القرية حتى يحال مابين الانجليز وقواتهم المتمركزة فى الجنوب لحرمكانها من التموين وامدادات الذخائر ويوفد الشيخ رياض الجارحى على الفور الشيخ منصور خلاف الى المعلم خلف الله الاعرج اشهر البنلئين فى تشييد السدود والكبارى ليقوم بهدم الكوبرى وخلفه كل ابناء قمن بمعادلهم وسلاحهم ولما لم يتم الاتفاق عاد الى قريته الا ان العمدة الثائر كان يضمر امراً خطيراً فقد اختار يوم الاربعاء وهو موعد سوق القرية لخروج الاهالى رواد السوق على السواء كما جهز لجمع مجموعات ضخمة من المعاول والفؤوس والشواكيش والمرزبات كما استعدم اثنين من البنائين بالقرية وتحرك الجميع بالآلآف إلى الكوبرى لتحطيمة حدث ذلك رغم ان القوات الانجليزية كانت تقيم فى معسكر بمدينة الواسطى ولايبعد عنه ثلاثة كيلو مترات فقط وهناك امام الكوبرى الالعتيق والعنيد دارت محاولات غاضبة وهائجة لتدمير الكوبرى وكسر قواعده كان الانجليز يرقبون الاحداث وكانت حساباتهم الفورية عدم مواجهة هذا الطوفان من البشر الثائرين ووجدو الجنرال واطسون القائد العام لقوات التاج البريطانى اعطى اوامرة بالاستعانة بالسلاح الجوى الملكى البريطانى لالقاء القنابل الحية على الثوار كان الشيوخ الثلاثة يتقدمون بواكب الغضب حتى فتحت القوات البريطانية بنيرانها بكثافة متوحشة لتفريق المتظاهرين واصيب فى هذا اليوم عدد ضخم من ابناء القرية والقرى المجاورة كان منهم عوض البرى ومحمد شقير ومحمد عبد الواحد واحمد عارف صقر كما استشهد احد ابناء المواطن عبد السلام قناوى
نعم شخصيات لها تانريخ نعم اماكن لها تاريخ
هكذا رجال فزاره
عبد اللطيف طه عبداللطيف خميس بني سوبف ناصر بهبشين ومقيم في محافظه حلوان

مفاخر العرب قبيله فزاره
Name:* مفاخر العرب - * قبيلة بني فزارة - * n:نسب بني فزارة في ذبيان

الكاتب - الشيخ سالم بن حمود السيابي

ومن النزار بعمان بنو فزارة في ذبيان بن بغيض، وبقية النسب معروف. وهم قوم من أشرف العرب في الجاهلية، وبعمان هم في وهيبة بطن كبير، ومنهم قاتل الإمام الرضي سالم بن راشد الخروصي رحمه الله، وهم في الباطنة من أعيانها. ويوجد منهم في حوزة صحم والخابورة رجال. وفضائل فزارة في القديم تفوق الحصر، ولهم من مفاخر العرب النصيب الأكبر، وناهيك بفزارة: "فزارة بيت العز والعز فيهم"الخ.منهم أكثر أهالي بلد مخيليف من أعمال صحار من الباطنة، وبعضهم في بادية عمان، وفي عمان غلبت عليهم جلافة البداوة فأصبحوا تشملهم رئاسة وهيبة في داخلية عمان. ومنهم آل بدر الذين بالباطنة، ومكاناتهم معروفة، ولآل بدر ما لفزارة من الشرف، إذ هم عنصر واحد بل الحال فيهم كما يقول أبو الطيب:




لابقومي شرفت بل شرفوا بي وبنفسي فخوت لا بجـدودي


ومنهم آل حذيفة بن بدر، أبطال صناديد، وأنجاب من الأجلاء. وللعرب مطلقاً النجابة البارزة قديماً وحديثاً، والشخصيات الكاملة كل آن. ولكن فزارة عمان تباعدت عن شرفها الأصلي بأميال، سبحان من يغير ولا يتغير، فأين فزارة في سير العرب القدماء بأنجابها وأبطالها وصناديدها، وأين هي في عمان أجلاف في وهيبة رعاء شاء وأبل.

كاتب : كوكب المعرفة - إسعاف الأعيان في أنساب أهل عمان


---------------------------------------------------------------------

في بلاط كسرى




وفي الفصل الثاني من نهاية الأرب في ذكر أمور من المفاخرات الواقعة بين مسائل العرب قال : من لطيف ما يحكى في ذلك ما حكاه ابن الكلبي قال : قال كسرى للنعمان بن المنذر : هل في العرب قبيلة تشرف على قبيلة ؟ قال : نعم قال : فبأي شيء ؟ قال : من كانت له ثلاث آباء متوالية رؤساء ، ثم اتصل ذلك كمال الرابع ، فالبيت من قبيلته فيه وينسب إليه . قال : فاطلب ذلك . فطلبه فكان إلا في حذيفة بن بدر الفزاري من غطفان ، وآل حاجب بن زرارة من تميم وآل ذي الجدين وآل الأشعث بن قيس من كندة ، فجمع الجميع ومن معهم من عشائرهم وأقعد لهم الحكام والعدول ، وقال : ليتكلم كل منكم بمآثر قومه بصدق ، فكان حذيفة بن بدر الفزاري أول متكلم ، وكان ألسن القوم فقال فيما علمت العرب أن فينا الشرف الأقدم ، والعز الأعظم ، ومآثر الصنيع الأكرم ، فقال من حوله : ولم ذلك يا أخا فزارة ؟ فقال : ألسنا الدعائم التي لا ترام ، والعز الذي لا يضام ، قيل صدقت . ثم قال شاعرهم :




فزارة بيت العز والعز فيهم

فزارة قيس حسب قيس فضالها

لها العزة القعاء والحسب الذي

بناء لقيس في القديم رجالها

فهيهات قد أعيا القرون التي مضت

مآثر قيس مجدها وفعالها

وهل أحد إن هز يوماً بكفه

إلى الشمس في مجرى النجوم ينالها

فإن يصلحوا يصلح لذلك جميعها

وإن فسدوا يفسد من الناس حالها

(read less)
نسب بني فزارة في ذبيان

الكاتب - الشيخ سالم بن حمود السيابي

ومن النزار بعمان بنو فزارة في ذبيان بن بغيض، وبقية النسب معروف. وهم قوم من أشرف العرب في الجاهلية، وبعمان هم في وهيبة بطن كبير، ومنهم قاتل الإمام الرضي سالم بن راشد الخروصي رحمه الله، وهم في الباطنة من أعيانها. ويوجد منهم في حوزة صحم والخابورة رجال. وفضائل فزارة في القديم تفوق الحصر، ولهم من مفاخر العرب النصيب الأكبر، وناهيك بفزارة: "فزارة بيت العز والعز فيهم"الخ.منهم أكثر أهالي بلد مخيليف من أعمال صحار من الباطنة، وبعضهم في بادية... (read more)
عبد اللطيف طه عبد اللطيف عويس خميس

عبد الله محمد بن إبراهيم بن حبيب الفزاري، عالم فلكي ورياضي توفي حوالي 180هـ (796م).

ولد في الكوفة لأسرة عربية أصيلة ينحدر أصلها من بني فزارة (وبنو فزارة من ذبيان من غطفان من العرب العدنانيين) ثم سكنت الكوفة. وتتلمذ على يدي أبيه أبي إسحاق إبراهيم الفزاري أحد كبار علماء الهيئة في عصره. وهاجر إلى بغداد عام 144هـ (747م)، ودرس اللغة السنسكريتية، حيث أنها اللغة العلمية للهند. ثم انضم إلى فريق الترجمة في بيت الحكمة التي بناها أبو جعفر المنصور.

وهناك عكف على ترجمة العلوم الفلكية والرياضية من المصادر الهندية إلى اللغة العربية. ولقد كان لاطلاعه المباشر على العلوم الهندية في علم الفلك التجريبي أن جعل هذا العلم يستند على الاستقراء والملاحظة الحسية لجميع الأرصاد التي تعلل حركات الكواكب والأجرام السماوية. فاستطاع الفزاري أن يصنع أول أسطرلاب في الإسلام. وكان الفزاري من المغرمين بعلم الأرصاد لدرجة كبيرة حتى إنه نظم قصيدة في النجوم توحي بحبه الشديد لهذا الفن وصارت قصيدته يضرب بها المثل بين علماء العرب والمسلمين في مجال علم الفلك.

وفي عام 155هـ (772م. جاءت بعثة من الهند ومعها كتاب سدهانتا الذي يحتوي على معلومات ثمينة عن علم الهيئة. فطلب الخليفة المنصور من الفزاري أن يقوم على ترجمة هذا الكتاب. فقام الفزاري بترجمته وتعديله وأسماه كتاب السند هند الكبير. ولم تكن الترجمة حرفية، بل قام بجمع كل معارف الهند من عدة مصادر، وأضاف إليها. حتى أن بعض الباحثين ينسب اختراع الأرقام العربية إليه. وأصبح هذا الكتاب المرجع الأساسي الذي استخدمه العلماء في علم الفلك إلى أيام الخليفة العباسي المأمون، حيث قام العالم العربي محمد بن موسى الخوارزمي باختصار الكتاب إلى "السند هند الصغير" حيث أضاف إليه معارف اليونان وغيرهم. ثم استخلص منه زيجا، فحل زيج الخوارزمي محل كتاب الفزاري.

ترك الفزاري مؤلفات هامة في مجال علم الفلك منها:

كتاب المقياس للزوال
كتاب الزيج
كتاب العمل بالأسطرلاب ذات الحلق
كتاب العمل بالأسطرلاب المسطح
قصيدة في علم النجوم .
عبد اللطيف طه عبد اللطيف عويس خميس

عشائر فزاره في ليبيا
حلفاء بنى سليم فى ليبيا
وهو فزارة بن ذبيان ين بغيض ين ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضروكانت مساكنهم فى نجد مع قومهم من غطفان ثم انتقلوا الى مصر فى اواخر القرن الرايع الهجرى مع عرب بنى سليم وفى مصر تفرق منهم عشائر فى الصعيد والقليوبية , وقد رحل الى برقة بشرق ليبيا اكثرهم وقسم اخر كما ذكر ابن خلدون قد توغلوا مع ( المعقل ) الذين هم من مذجح القحطانية فى بلاد المغرب الاقصى ذكرة القلقشندى فى نهاية الارب مخطوط ق 147 _ 1 ان هناك فرع من غطفان يسمى ( نقراوة ) وهم مع هيب من سليم فى بلاد برقة من شرق ليبا وتلتقى فزارة مع سليم فى هيب

بيان عشائر
فزارة الموجودة فى ليبيا حتى الان هى
المساورة-وهم من درنة
العقيب وهم فى مدينة بنغازى وذكرها القلقشندى العقيبات
العواسى _فى بنغازى وترهونة وفى تاجوراء قرب طرابلس
النعاسة وهم فى درنة- المواجدة فى برقة
اللواحقة فى برقة الغشاشمة _ فى برقة


الشنغة _ فى برقة
الشعفة _ فى مدينة بنغازى
الحساسنة _ فى برقة
الفحوص _ فى برقة
المسامير فى الجبل الاخضر ببرقة وقيل انهم من الاشراف
المواسى - فى برقة_ القيوس _ فى البطنان (برقة) وكذالك فى مدينة السلوم المصرية
بلالة وقيل انهم من بنى الليل بن مسعود والصحيح ان يكون ابن مسعود من ابى الليل وليس العكس وهو بطن من سليم
ودخلوا فى فزارة .
وذكر محققوا الانساب فى ليبيا ان معظم العشائر الفزارية من صبيح ( فزارة )
عبد اللطيف طه عبد اللطيف عويس خميس

السيد الاستاز
عبد اللطيف طه
برجاء التصفح فى الموقع ووضع كل موضع فى مكانه الصحيح
https://ste1980ste.hooxs.com/montada-f7/topic-t168.htm
الرابط ده لاعلام فزاره

الاخ الغالي بعد التحيه
كنت اود من حضرتك كلمه شكر منك وكنت اطمني من حضرتك التوجيه الصحيح لي
شكرا
انا اسف جدا
عبد اللطيف طه عبد اللطيف عويس خميس

تاريخ قبيله عرب فزاره



انا من قبيله بنى فزاره

اخى الفاضل عبد اللطيف طه عبد اللطيف اهلا وسهلا ومرحبا بك
احب انا اعرفك بنفسى
انا
حسن مسعود الفزارى
محافظة بنى سوف
اهناسيا المدينه